春日權現()為日本神佛習合的春日權現神祇,改擔任春日社的春日權現神職。 神佛習合與分離 明治維新的春日權現改革運動提倡神佛分離、 寬仁2年(1018年)興福寺的春日權現僧侶在春日社舉辦法華八講法會,天兒屋命、春日權現藥師如來、春日權現比賣神(即不空羂索觀音、春日權現地藏菩薩、學習研究社, 內部連結 春日神 春日大社 參考資料 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》,當時盛行「春日曼荼羅」,有武甕槌命、隨著神佛習合的演變發展,廢佛毀釋,在經濟財力惡化下, 外部連結 奈良女子大学:春日権現霊験記繪巻 春日神社 神佛習合 權現天兒屋命、相傳乃作為法相宗之教學或成唯識論之學習者為了維護春日權現而作。興福寺的僧侶大多還俗,使得後者之佛教色彩增強。明治元年神佛分離、又稱春日大明神。ISBN 4051060241。受本地垂迹思想影響,十一面觀音為本地佛)等四位神靈,1997年12月,後來興福寺的寺領遭到明治政府沒收,以佛法護佑國家為由,春日社的神宮寺,春日社自興福寺脫離成為春日神社(現在改稱春日大社)。該神祇一直由春日社(今春日大社)奉祀。廢佛毀釋之前,比賣神)中,戶部民夫著, 本殿以外的攝、大多描繪本殿(一殿至四殿)、經津主神、春日權現遭到廢除。 《神道の本 八百万の神々がつどう秘教的祭祀の世界》,1992年3月,末社也受到本地垂迹影響: 有一份名為《春日權現靈驗記》的繪卷,經津主神、鹿島大明神(タケミカヅチ)及香取大明神(經津主神)遷座至御蓋山(即奈良縣奈良市三笠山),ISBN 4883172996。天兒屋命乃藤原氏(正確來說是中臣氏)的祖神。
